“士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销”。科学技术、农业、工业的进步、繁荣、发达，都有赖于商业的发展，因此商业的营销在经济发展中具有举足轻重的地位。在当今互联网、物联网、大数据高速发展的信息智能时代，世界不同国家间相互交往频繁，商业的营销已创造了各式各样快捷的形式，编织了全球的商业网。企业家在国民经济发展中，在产品质量、效用、动力、经销变革中，展现出越来越大的活动力、创新力和竞争力。实现经济发展高质量、高效率的变革和发展，离不开企业家主体的知识、道德、品格、智慧以及其价值观、经济观、审美观等精神的提升。　　

中国历史上出现过诸多富商大贾。有“容容熙熙，皆为利谋；熙熙攘攘，皆为利往”者，亦有不谋利、不计名的品德崇高者，可谓为儒商精神。如陶朱公范蠡，他事奉越王勾践20余年，苦身勠力，雪会稽之耻而灭吴。勾践称霸诸侯，封范蠡为上将军。范蠡以为大名之下，难以久居，上书越王勾践请辞。勾践答曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”不图分国而有和上将军的名誉职位的范蠡浮海到了齐国，变姓名自谓鸱夷子皮，耕为海畔，父子治理产业，致产数千万而大富，齐国人知其为贤人，封地为丞相。范蠡叹曰：居家致千金，为官至卿相，此布衣之极，久受尊名，不祥。便归还相印，尽散家财，分与知友乡党，而到了定陶。他认为定陶为天下之中，交易必经之地，既父子耕畜，又从事商品交易，候时转物，逐什一之利，不久，积产巨万，天下独陶朱公。范蠡的精神追求体现为不贪图卿相的地位和名誉，不贪图财利和享受；无论是治国理政，抑或耕畜治产，都是依靠自己卓越的智慧才能和艰苦劳动建功立业，决无投机取巧；他根据天时地利人和，审时度势，从事商业活动，不久即积产巨万；他热心公益事业，在齐国不仅归还相印，还尽散巨万财产给乡党。其事迹流传几千年，成为企业家精神的楷模。　　世事变迁，时移世异。我们既要继承发扬儒商精神的优秀传统，亦要依据社会发展实际，赋予企业家主体新风貌、新气象、新内涵、新理念、新生面。　

1.创新是企业家主体的精神生命　　

“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”。作为儒商，企业家的富有，不仅是资金、资源、人才、科技的富有，还必须是知识、道德、信誉、服务、质量、效率等的富有。这诸多方面富有的融突和合，才是真正的富有，才能做成大事业。如何保持企业的大发展？必须要“日新之谓盛德”，日新、日日创新，这是企业家主体的精神灵魂和生命。唯有创新才能保持企业的生命活力，创造引领企业大发展、大繁荣的动力；唯有创新才能在世界大变动、大调整、大发展中与时偕行，在信息智能时代大竞争、大变革、大挑战中生生不息。只有在管理、组织、人才、科研、营销、资源、生产、网络各方面，推进革命性的变革和持续性的创新，才能在信息智能化的大潮中百战百胜，永葆青春。　

2.诚信是企业家主体的精神根本　　

3.正直、正义是企业家主体的精神品格　　

中国自古以来一直以公平、正直、正义为贵。“大道之行，天下为公”。人应该效法天地日月的无私。“天无私覆，地无私载，日月无私照”。天地日月包含一切，容纳一切，照亮一切，绝不偏私。《尚书·洪范》有言：“无偏无党，王道荡荡。”只有无偏无党才能真正做到公平、正直，符合正义。王道即公道。荀子说：“公道达而私门塞，公义明而私事息。”至公至正的通道很通畅，走私人的门路就会被堵塞，为公的正义原则，使走后门的贿赂私人的行为停止。只有公正，才能做到正直、正义。公正便无亲疏、远近、贫富、贵贱、好恶，一切秉公，凭法办理；公正便在选才、用人、施政、赏罚、褒贬、评价、分配等，一切出于公心、公平、不阿、不党、不偏来治理。因此吕坤在《呻吟语》中说：“公正二字是撑持世界底，没了这二字，便塌了天。”社会的、世界的秩序的安定靠公正来维护、撑持，若失去公正，天就塌了，社会就乱套了，当前个别国家在处理各种事物、利益关系上丧失了公正，因而战争、动乱屡有发生。公正的这一要求，对企业发展而言同样重要。企业家主体在处理各种事物、利益关系各方面有失公正，也会出现各种矛盾、冲突和危机而损害企业的发展繁荣。　　正义应以公正、平等、理性、善、秩序为标准。荀子说：“正利而为谓之事，正义而为谓之行。”为正当的利益去做，称谓为事业；为正义而做，叫作德行。正义的行为是道德的体现，所以杨倞注释“苟非正义，则谓之奸邪”。荀子认为，低俗的小人以富利、利益为最高标准，没有正义的精神。“不学问、无正义，以富利为隆，是俗人者也”，只讲利益而无正义是那些不学无术的俗人。企业家主体及其所经营的企业在稳定增长、促进创新、增加就业、改善民生等方面发挥了重要作用。当前，深化供给侧结构性改革，实施区域协调发展战略，发展实体经济，推进精准扶贫，对企业家主体提出了新的更高的要求。企业家主体要做道德高尚、正义理性的正人君子。